撰稿人：董晓易 邹文谊 审稿人：阳小容
2019年10月22日下午，第十二届“勷勤论坛”旅游管理学院分论坛在华南师范大学大学城校区图书馆学术报告厅如期举行。本次学术交流活动邀请来自广州大学旅游管理学院的魏雷博士主讲，她以泸沽湖为案例，为在场师生带来了以“少数民族旅游社区的主客关系”为题的学术分享，与老师、同学们进行了一场意义非凡的思想碰撞。本次讲座由华南师范大学旅游管理学院刘俊院长主持。
魏雷老师现为博士，任广州大学旅游学院讲师，研究方向是旅游地理和社会文化地理，研究兴趣主要集中在少数民族旅游社区中本地人的文化身份认同与现代性实践，以及生活方式型移民方面。
论坛伊始，魏雷老师首先以民族旅游发展的悖论，即本地人追求现代化而游客追求原始文化入题，说明在发展旅游业的过程中，游客的地理想象和民族地区真实性存在落差.本地人为了满足游客需求，不得不进行“原真性”的展演，本地人在旅游体制中感到不平等从而产生一种被剥削、被误解的心理状态。为了改变这种状态，本地人会采取一些抵抗行为，使主客之间的互动变得微妙起来。这里魏雷老师提出了少数民族地区的本地人群对外来游客进行抵抗的四个层次，这四个层次所表现的是本地人对游客的抵抗意愿和实际行动不断强化的一个过程，其中遮掩的抵抗是一种矛盾性的非彻底的抵抗行为。
随后，魏雷老师以川滇交界的泸沽湖区域作为案例地，向现场听众深入解释了本地居民是如何处理地理想象与真实的落差以及抵抗游客的。魏老师先对摩梭人特殊的民俗进行了背景介绍，例如母系大家庭、走婚，引起了同学们极大的兴趣。接下来魏老师解释了一些较为专业的内容：原真性的概念、原真性的创造以及研究的两个理论基础—自我东方主义和笑话演现，这些内容有助于大家以更加专业的思维去理解之后提到的案例。
为了让大家更好地理解自我东方主义和笑话演现，魏雷老师列举了在她调研过程中观察、访谈到的多个关于摩梭人抵抗外来游客的生动例子，让同学们在感到幽默的同时也更好地理解了这一行为。魏雷老师解释道，这些抵抗行为是一种隐蔽的抵抗策略，本地人用笑话的戏弄和调侃来重新建构其与游客之间的权力关系，表达出他们对这种游客肤浅与霸权的地方文化想象的排斥和抵抗。这种低调、隐秘的反抗行为让依赖游客取得经济收入的本地东道主保持了文化自尊。同时，在这个过程中，本地人为了持续发展旅游业获取经济效益，也与旅游发展进行了协商，主动地展演一些经过适当改造的原真性文化，如猪槽船、篝火晚会、爬花楼等。
最后，魏雷老师对分享内容进行了总结，自我东方主义式的笑话演现，作为一种遮掩的抵抗策略，产生于游客对原始不变的异域风情的期待和动态发展的社会现实的张力之中，并且为缓解这种紧张提供了一部分解决的方式。之所以存在遮掩的抵抗，主要还是因为不同身份人群对原真性的认知存在着差异以及少数民族地区发展旅游经济的需要。
魏雷老师的精彩分享结束之后，旅游管理院郑诗琳老师就讲座内容提出了自己的见地。她认为魏雷老师的讲座主要是围绕两个主题进行的，第一个是游客对于旅游地及其文化的想象；第二个是当游客对于旅游地的想象和地方的真实性之间存在落差时，地方居民是如何应对这种不符合真实的想象的。此外，郑诗琳老师对魏雷老师提到的东方主义做了深入的解释，并且表达了对魏雷老师所说的地理想象和真实之间的落差的普遍性这一问题的认同。
之后，有同学就“文化的建构和演化对文化的保存是否有意义”、“以乌镇为例，是否真的存在文化真实性”向魏雷老师进行了提问。魏老师对这个问题进行了详细的解答，她认为乌镇没有必要用文物的真实性去看待，尽管它的建筑是迎合开发者和游客的想象而建设的，但当地居民的日常生活也是在对文化进行继承和积累。
最后，旅游管理刘俊院长向魏雷老师表示了衷心的感谢，并为魏老师颁发感谢状。在大家的热烈掌声中，本次讲座圆满结束。
