撰稿人：张佳豪 摄影人：陈晓欣 审稿人：叶松东
2021年10月21日14：30在教学楼4栋302教室举行体育科学学院第64期岭南研究生论坛，主题为“圆你一个武侠梦”，本次论坛由马廉祯教授指导，汇报人分别是华南师范大学体育科学学院在读研究生万静雯、陈海东、阮文翩、饶飞雪。
“项庄舞剑，意在沛公。”这是发生在著名的鸿门宴中的一幕，剑舞对我们来说并不陌生。在《中国传统剑舞源流——以隋唐为例》的汇报中，万静雯分别介绍了古剑的产生与功能的演变、剑舞文化的影响、剑舞的表现形式、剑舞的发展演变等。并通过张骞出使西域、公孙氏舞剑等历史事件，生动地为大家介绍了剑舞的起源：盛唐时期尚武风气，将士们在沙场奋战时渴望建功立业，逐渐造就了唐朝时期剑舞飞速发展的环境。舞剑作为自古有之的一项娱乐活动，在历史的长河中其身影一直若隐若现。而唐朝是我国古往今来所有的封建王朝中文化与经济皆繁盛至极的时代，自然而然地延伸了众多的文化及娱乐形式，舞剑也正是在这个时代达到了顶峰。
《楚辞九歌-国殇》中曾写道:“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。”描述的正是古代战场中车轴相撞、刀剑相碰的场景。陈海东在《从文化的继承与创新看中华国术的延生途径——以短兵为例》从社会层面和观念层面窥探中华国术的延生路径，其中，短兵运动是中华国术承前启后的创新实践成果。陈海东通过梳理国内外学者对文化的释义，让大家了解了文化的内涵，解释了继往开来是文化延生的途径。通过对中华国术的延生途径的介绍，区分了东西方体育的内容，追溯了短兵运动的文化渊源。通过健公国术大赛，国际文化交流，社会学观点多角度对短兵运动文化进行阐释，介绍了其文化背景和历史渊源。
罗贯中在《三国演义》第三回中写道:“李儒见丁原背后一人,生得器宇轩昂,威风凛凛,手执方天画戟,怒目而视”。其中方天画戟，正是长兵的代表。在《中国武术长兵竞技体系的继承和复兴》中，阮文翩根据攻击距离和用途，详细介绍了不同的冷兵器。阮文翩从武术长兵对刺运动的内涵、意义和作用等方面展开对武术长兵对刺运动的研究，阐述了长兵训练项目“向竞技体育转化”和“传承传统文化”两条发展途径。引用戚继光所言的 “既得艺，必试敌”，阮文翩指出长兵运动的竞技化发展，不仅要保留原有功能，还要在安全与健康等方面发挥作用。阮文翩认为，在武术整体失意的当代，我们应传承和弘扬传统武术，同时传统冷兵器格斗运动的体育价值和文化魅力也应重新引起学界重视。
身骑骏马，手持弓箭，势如追风，目如流电，如此潇洒飒爽的活动，形容的便是中华传统文化的精髓之一—骑射。在《探究中国传统骑射的起源》中，饶飞雪先从骑射的定义及先决条件介绍了弓箭的出现、马具的发明使用、马匹的驯化，并通过讲解和示范骑射的动作要领，使同学们对骑射有了更为直观的了解和认识。最后，饶飞雪根据时间维度介绍了骑射在不同朝代的发展情况，指出辽，金，元时期骑射较为发达，成为当时必不可少的生活技能。但随着生活的稳定，骑射文化演变成了娱乐活动，直至明清时期骑射逐渐衰落，以至于到近代骑射已经成为非物质文化遗产，逐渐演变成了一种高难度的体育运动。
本次论坛介绍了剑舞、骑射、长短兵等传统武术，让大家对中国传统体育文化有了更深入的了解。在历史车轮的前行中，许多文化由始而胜，由盛而衰，这是自然发展与朝代更迭不可改变的规律。我们所能做的，只是铭记这些文化实知，在历史中有自己存在的身影与自我形成的体系，而不至于如同巴比伦的空中花园一样，淹没在尘沙而不知所终。